這是最好的時(shí)代,這是最壞的時(shí)代;這是智慧的時(shí)代,這是愚蠢的時(shí)代;這是信仰的時(shí)代,這是懷疑的時(shí)代;這是光明的季節(jié),這是黑暗的季節(jié);這是希望之春,這是失望之冬;人們面前有著各樣事物,人們面前一無所有;人們正在直登天堂;人們正在直下地獄。《雙城記》——狄更斯
“開始作為藥方,后來慢慢成了飲品”,這是一百多年以前岡倉天心在《茶之書》一書中寫下的第一句話,在對(duì)茶的流變做了簡(jiǎn)明概括的同時(shí),也點(diǎn)名了茶的雙重屬性:藥和飲,以茶入藥在茶里也是有悠久的歷史傳統(tǒng),和茶的品飲史來講也一樣源遠(yuǎn)流長。
在艾倫·麥克法蘭和艾麗斯·麥克法蘭著的茶文化專著《綠色黃金:茶葉帝國》一書中寫到:“在很大程度上,人類的健康、靈感和快樂源自于這種質(zhì)樸的綠色植物(茶)。一個(gè)龐大的集生產(chǎn)、運(yùn)輸、拍賣、廣告、銷售為一體的茶葉產(chǎn)業(yè)已經(jīng)形成,并左右了許多國家的內(nèi)政外交。茶為全球四分之三的人口提供了相當(dāng)一部分所需的飲用水。”
“這種植物(茶)讓以百萬計(jì)的人得以挺過艱辛的生活,甚至從中找到了樂趣。有錢人可以享受各種清香可口的茶和高雅的社交聚會(huì);窮人可以靠茶撐過在工廠、礦井、種植園和田地里的一天又一天。沒有它,他們的孩子很可能大批大批死亡;沒有它,他們那些疲憊不堪的身體和靈魂都無法紓解。”
似乎不同的文化視角下面,對(duì)茶的關(guān)注都集中于兩個(gè)點(diǎn):藥與飲。隨著對(duì)茶認(rèn)知的深入,大家都能接受茶是一種健康的飲品,經(jīng)常飲用茶能對(duì)身體有好處。而作為藥品屬性的茶,已經(jīng)在現(xiàn)代比較完善的藥品體系中漸漸淡出,可是茶作為一種能愉悅心靈的飲料,卻有了一層更具有時(shí)代意義的詮釋層面。
隨著信息化進(jìn)程的進(jìn)一步深入,我們離尼爾·波茲曼提出的“娛樂至死”情境越來越吻合。我們把自身都娛樂化,覺得世間的一切都可以娛樂。在這種意義上來講,回到狄更斯《雙城記》開頭的那一段話,尤其適用于這個(gè)時(shí)代。舊思想在坍塌,新思想?yún)s無法建立,一個(gè)娛樂至死時(shí)代,而茶能作為一種解藥來醫(yī)治這個(gè)時(shí)代的病嗎?
答案毋庸置疑,茶不僅是一種飲料,更是一種生活態(tài)度,一種思想追求,是“人類健康、靈感和快樂的源泉”。
信息流過量,是身處互聯(lián)網(wǎng)或者是移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代下,一個(gè)無法回避的病癥,我們通過屏幕閱讀,接受的信息是別人咀嚼之后的一種反饋,表達(dá)的時(shí)候基于別人對(duì)閱讀者心理的理解,會(huì)在字里行間宣泄一種情感,所以到處都是打了雞血的熱情和無病呻吟的共鳴,接受我們以為打動(dòng)我們的東西,可是卻忽略了其背后的邏輯。跟著別人的情緒快樂或悲傷,在別人的聲音里在尋求自我,可都忘記了,我們只能是我們自己。而在茶中,有一條可以通向自我的窄門,在一杯茶中停下來,觀照自己內(nèi)心,傾聽自己聲音,讓茶成為醫(yī)治自我的良藥。
在一杯茶中,重拾生活之美。生活是美的,這一點(diǎn)毋庸置疑??墒俏覀儏s只在生活中,“看到”生活中的艱辛,只看到“生存不易”。焦慮和壓力使得自己的生活,蒙上了一層陰影,覺得生活為什么這么難?“人到中年,不如狗”,這么悲傷的言論卻得到滿堂彩,忍不住想問這個(gè)世界怎么了?沒有必要美化生活,給生活自帶濾鏡,但也更不應(yīng)該黑化生活,覺得生活一無是處。每個(gè)人都不容易,但這不是自我放棄的理由,不要讓別人的情緒阻礙你看到這個(gè)世界的美,如果感覺世界太過黑暗,多喝茶,茶會(huì)擦亮你的雙眼,看到一個(gè)更美好的生活。燒水、泡茶、聊天,去傾訴、去化解生活中的小情緒,生活想必會(huì)出現(xiàn)另一種真相,另一種溫馨。
讓茶舒緩你疲憊不堪的身體和靈魂,讓茶成為醫(yī)治這個(gè)時(shí)代的解藥,在一杯茶中探索更好的自己。愿你的生活中有茶,有光芒萬丈的熱情與決心。